南京风水先生 南京看风水先生

南京地区有名的风水先生李知易老师——中华九天玄术传人、易经风水学大师，易数预测学导师，从“易”16载，精通八宅玄空风水、八字命理及周易预测等易学术数，在风水理气布局方面拥有极高的声誉，南京看风水先生服务内容：看楼盘风水、看家居风水、看办公风水、看店铺风水、看工厂风水...

看风水四灵山决

南京风水先生 南京看风水先生四灵也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬经》又称之为四势，《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。也指阳宅四周的山水河流。风水先生认为，四灵本禀应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主子孙荣贵。缪希雍《葬经翼.四兽砂水篇》：“夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道也。”言之，风水对四灵的要求如下一是形状清秀圆润。山则草郁林茂，树木葱茸，清雅秀丽；水则清澈澄凝，迂回宛曲，温润明媚，形状丰圆饱满，不能冲急残损，或干枯破碎。且四者之间必须相互配合呼应，旗鼓相当，龙高抱虎，山水相映，不可残缺，否则无以藏风聚气。二是情态驯服而生动。蜿蜒翔舞，顾主有情，左回右抱，前朝后拥，趋揖朝拱，欲去还留。

看风水青龙

青龙本为东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕之生象。《礼记.曲礼上》：“左青龙而右白虎。"用以指军队阵势之左方队伍。堪舆学用以指穴场左方之山形。郭璞《葬经》：“夫葬以左为青龙。”亦指阳宅左方之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞《葬经》曰：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既言山之回曲缠绕，亦言龙之限护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之于明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注曰：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若反qiao，高也。崛强，突兀僵硬，则非所谓蜿蜒也。”反qiao崛强，言其突兀高耸，反背明堂，为不祥之象，二十六怕，所谓“龙怕凶顽”,“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。又穴左若无青龙，为“左右皆空”，十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙而无拱持之态，若欲飞去，亦为贱空。南京风水先生南京看风水先生 阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜钟至。

看风水白虎

白虎本为西方七宿査、姿、目、婦、半、参、指之生象。(礼己·曲礼上》：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”疏云：“前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。"风水术指穴山右方之地形。郭璞《葬经》“经曰：地有四势，气从八方，故葬者以左为青龙，右为白虎…”也指阳宅右边的大道。《阳宅十书》：“凡宅，右有长道谓之白虎。”南京风水先生南京看风水先生风水术认为，白虎应该低缓俯伏，其势当较青龙更为柔顺，与青龙相呼应，左回右抱，拱护明堂之生气。郭璞葬经所谓“白虎驯俯”者是也。具此形乃得其真。半低半昂，头高尾藏，有缺有陷，折腰断梁，虎有此形，凶祸灾殃。此皆言白虎之于穴场，当于右卫护明主，忠诚臣伏，以托主势，若凶露峥嵘，是于心怀异谋，于主不利，残缺破损，亦显卫护无力。”“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”,十富”所谓“三富降龙伏虎”，“十贵”所谓“七贵圆生白虎”，"二十八要"所潜 "院要壇"，"二十六"所谓"龙虎怕圧穴",，"龙虎怕断腰”，“虎怕窜堂”，皆为此意。又倘若右无白虎，是为左右皆空，十贱之地，主孤寡清贫，衣食生愁。

看风水龙虎

青龙和白虎，指穴场左右两侧形势。风水先生认为龙虎二山是穴场护卫，当相互抱持缠绕，趋揖朝拱于明堂。葬经云：“龙虎抱卫，主客相迎。”注曰：“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，成其形局也。未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”如果是平洋脉穴，亦应寻龙虎之迹，觅冈阜之团簇环抱。葬经云：“夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。”注曰：“此言平洋大地，左右无山以为龙虎，止有高田勾夹，故当求冈阜之来踪土迹于隐隐隆隆之中，要宽展如人之肘臂腕肉有情……其形如步武旋转，自然团簇环抱而恬软也。”南京风水先生南京看风水先生看来，龙虎二山贵缠绕相应抱持降伏。十紧要所谓“四要左右盘旋”，“十富”所谓“三富降龙伏虎”，十不葬所谓“十不葬龙虎尖头”，均是此意。如果龙虎无情,，既无呼应,亦不相拱卫，主家人离异。葬谚所谓“面前龙虎两脚飞，退田父子各东西，更主出人生忤逆，兄弟相打两分离”者是也。龙虎之形又均忌各有二山相随，主女媳淫乱不贞，忤逆不孝。亦忌龙虎左右皆空，或残缺破损，为无以藏风，无以聚气之故。

看风水朱雀

朱雀本为南方七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸之生象。亦称朱鸟。《史记.天官书》：“南宫朱鸟。"朱，赤色，火，为南方五行之象，故名。堪舆家用以指穴场前方的山水形局。郭璞《葬经》云：“夫葬以…前为朱雀,后为玄武。”亦以指阳宅宫室前方的地形。《阳宅十书》曰：“凡宅…前有汗池谓之朱雀”。南京风水先生南京看风水先生认为，朱雀若为山形，应端庄耸拔而活泼秀丽，向山含情朝拜而为歌舞。故《葬经》云：“朱雀翔舞……朱雀不舞者腾去。”注曰：“前山耸拔端特，活动秀丽，朝揖而有情也。”又曰：“前山反背无情，上正下斜，顺水摆窜；不肯盘旋朝穴，若欲飞腾而去也。”朱雀如是水形，水为地中生气之形应，故亦当屈曲回旋，如百官之朝君王。若斜飞冲激而去，即是凶象。“十贱”所谓“二贱朱雀消索”、“七贱山飞水走”,“二十八要”所谓“山要环，水要绕”，二十六怕”所谓“水怕返跳”，“水怕牵牛直射”，“水怕反局倾泻”，皆是此意。

看风水玄武

玄武本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。北方太阴之神，其形为龟蛇之合体。位在北方，称玄，身有鳞甲，故而名武。风水术中指穴场后面的山。《葬经》云：“夫葬以……后为玄武。”也指開宅局面的小山。南京风水先生南京看风水先生认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞《葬经》云：“玄武垂头。”注曰：“垂头言自主峰渐渐而下，如欲受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。”若注水即倾，立足不住，即为叫泻之地。《精华髓》云：“人眠山上人方住，水注堂心穴自安，亦其义也。”实际上，对玄武的要求，一如苍龙白虎朱雀，都应朝迎俯伏，环抱有情。廖希雍《葬经翼.四兽砂篇》云：“后有真龙来住，有情作穴，开面降势，方名玄武垂头。”如果昂首他顾，则为无情，为凶地。又若无玄武之山，则前后穿风，气无以聚，为十贱之地。